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和地藏菩萨在汉地民间信仰颇盛，每逢传说中两菩萨的诞辰等节日，亦多举行佛事活动。 佛教自传入汉地以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，及至隋唐时期，达到了高峰。其中...经教，不作高下优劣之分，但因众生的根性千差万别，所以佛说的法门就有种种的不同。这叫随机施教，因病授药。因此立有二藏三轮以判一代佛教。二藏是依《大品》、《智论》等所说的声闻藏、菩萨藏，也就是小乘藏和大乘藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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〈地藏菩萨本愿经〉〉和藕益智旭的〈〈弥陀要解〉〉，历时二个月。在听经期间，弘一发心为寺僧讲授佛教戒律学，为住持亦幻及桂芳、华云、显真、惠知等五位住僧讲律。所讲内容主要为三皈依戒与五戒，所用讲本则依据其...具有鲜明的层次性。这种层次性，具体体现于其佛教修持的历时演进中。他宗尚南山而行归净土，教归华严而以教印心，敬护律仪而以律严身，并终生以地藏信仰为往生净土之助行，一生精戒修持，具有特立于丛林的修持风格，...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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进修行本身，而不是在表面上做功夫，摆出个神秘崇高的形象。几乎所有大德的教诲都告诉我们自命高贵不是恰当的做法。《地藏经》中有云：地藏菩萨……遇吾我贡高者，说卑使下贱报。《道德经》也有云：不自夸，故有功；...看比丘及比丘尼律，但亦不必向所有的俗人介绍出家戒；……即使如此，本篇文字的内容，我仍不鼓励尚未具足比丘及比丘尼戒的读者读它；当然，我也不强烈地反对。”总之两位大师在谈戒律时都并未说在家人不可读出家戒，...
李庆宏
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善恶”和“无作”的否定。由此可见，该四句，纯粹是误导众生的大邪见，绝非六祖所说！若有人说“我不修善”，所言一定是大妄语！大家所念的观世音菩萨“有求必应、寻声救苦”，地藏菩萨“地狱不空、誓不成佛”，普贤...经中所说，并非“如是”。也就是说，没有人能够证明其说与佛说无别。佛陀入灭后结集经典，有无数的大菩萨、大阿罗汉作证，依佛陀之训示，在每部经之首，以“如是我闻”，令后人生起信心，因为经中所记载的，全都是...
陈 智 海
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x形缨络，左菩萨无之。皆佩项圈，下着裙，腰束带。有二龛有题记。前148为；“……佛弟」子李□□敬造」阿弥陀像一救」苦观世音菩萨」地藏菩萨为师」僧父母及法界众」苍生见存眷属」早登□觉」”。N22为：“□...。主像作菩萨装，有项圈，斜披络腋，下穿裙，腹前出三横三角形，有披帛，左手置膝上，右手举一小净瓶。前45有题记：“弟子口口口』造地藏』菩萨二区』”。 Ⅱ式 一龛(前81)，圆拱，高6．2、宽4．1...
温玉成
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初八)、涅槃日(农历二月十五日)皆为佛重要节日，其中以佛陀诞日最为重要。此外，观音和地藏菩萨在汉地民间信仰颇盛，每逢传说中两菩萨的诞辰等节日，亦多举行佛事活动。
文化 佛教自传人汉地以来，即...开始自汉地传入西藏，以后又直接自印度传入。在前弘期中，汉、印两系佛教在西藏都有影响。汉、印两地高度发展的工艺美术也一并传人，故莲花生主持兴建的桑耶寺即采用印、汉、藏三式，这种兼收并蓄，搏系众长，...
不详
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济癫也是人们喜爱的传奇式人物，在清代小说《评演济公传》中，记载了他不少济困扶危、嘲弄官府的故事。为了使疯僧与济癫更加神秘化，佛教说他们分别是地藏菩萨和降龙罗汉转世的。 塑造众多的历代祖师像，是宝光寺...，故有“寺中寺”之称。 这里的建筑也有一条中轴线，线上依次为照壁、寿佛殿、极乐堂、念佛堂。寿佛殿相似于禅院的山门殿，但两边塑的不是哼、哈二金刚，而是地、水、火、风四金刚；中间塑的不是弥勒菩萨，而是...
冯修齐
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发挥了什么作用。 比如有人以所谓"科学研究"的方法提出种种理由，证明《地藏菩萨本愿经》是由中国僧人或佛教徒伪造而成的16。 其中有一个理由是说《地藏经》中有许多处要人雕刻或绘画佛像及建造塔寺以获功德的...开元释教录》卷第九，详细地载有三藏沙门实叉难陀所译的十九部经中没有《地藏菩萨本愿经》就说"这本地藏经并非实叉难陀所译，实系后人伪造无疑。"理由也不是十分充足的。现代作家如鲁迅胡适等，还经常发现没有收到...
不详
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能量折磨情况下，我在极短时间内尽己所能写下了那些……其时，我对佛法的了解仅限于一点哲学史和几本《法音》…… 感谢地藏菩萨！当我凭着一闪而过的印象并不完整地喷发出他的大愿后好多了——在那个夜晚也可以说...》发布了）。 这样的梦可能与自己对地藏菩萨的特别崇仰有关。有兴趣者只要研究一下《地藏经》自会知道。 这是初发菩提心后的第一个佛学领悟高峰。它使我明白了许多事情——给了我一些实际体验，并把我引向一条...
雪格
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护法的协助之下于高雄县六龟水冬瓜山上辟建了九华山妙禅寺，为供奉地藏菩萨的道场。在同一年、同一地区，由宏法寺释开证的门下分灯，快速地增辟了两处相关的道场。 11. 民国八十年[155]，释开证门下释传恭...，战后莲峰寺的住众难有出色的对外弘法活动，只能本分地守寺静修而已。 根据高雄县政府民政局的登记资料，莲峰寺1983年之后的现况是： 1. 管理人兼住持：释心听（1918年生，识字）。 2. 组织...
不详
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